tag:blogger.com,1999:blog-385867402023-11-16T20:26:31.899+07:00TRUMONSejarah Kesultanan Trumon di Singkil, Khazanah IndonesiaUnknownnoreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-55104757872610068762017-03-22T18:30:00.000+07:002017-03-22T18:30:00.172+07:00Panorama Sungai Krueng Baru, Aceh Selatan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-tkqKo-r35dGVUkS_Jtwfpkwnmaa6whfMOp9805OjOqnq6LCzZ2_rmgI0c0Rhfqs-02hxcBovH_HhYW7Ski2jfJYB8h7T2ThiD3-Je2jPQ6-mCP8fhsZcIxYnH2VCAKDwI-uqvw/s1600/IMG_0810.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-tkqKo-r35dGVUkS_Jtwfpkwnmaa6whfMOp9805OjOqnq6LCzZ2_rmgI0c0Rhfqs-02hxcBovH_HhYW7Ski2jfJYB8h7T2ThiD3-Je2jPQ6-mCP8fhsZcIxYnH2VCAKDwI-uqvw/s1600/IMG_0810.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Krueng (sungai) Baru merupakan perpaduan lengkap dari lembah, pegunungan dan sungai berair deras. Lanskap kontas dengan kehijauan membentang menjadikannya salah satu destinasi rekreasi yang murah meriah. Posisinya berada di Kecamatan Lembah Sabil (Abdya) dan Labuhan Haji Barat (Aceh Selatan). Sungai ini menjadi pemisah alami antara keduanya.<br />
<br />
Krueng Baru berhulu dari belantara Taman Nasional Gunung Leuser. Sungai berair deras ini memiliki air yang bening dan sejuk.<br />
<br />
Setiap waktu ada saja manusia yang mengunjunginya, apalagi pada hari-hari besar Islam, Krueng Baru akan penuh sesak didatangi wisatawan. Ada yang pergi untuk meuramin/meurumok atau berkemah di pantai sungai yang luas.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/buYR_swVtH4" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-17106117424741843742017-03-22T18:24:00.001+07:002017-03-22T18:24:25.843+07:00Kurma Tapaktuan, Aceh Selatan, tak Berbiji<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkDag7DB5izisSBmW5azNsAUzqPtmrbxwPYVfWgME1Avu-Ei9KkgjLTyF08Ae7WSZmg34JzneePen-W81wP_M1QjTVJAT2z2tMPNMFglWEQJ-3-xS6umVLvAPz7Jhyphenhyphen8F4lMUjumQ/s320/Tapaktuan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkDag7DB5izisSBmW5azNsAUzqPtmrbxwPYVfWgME1Avu-Ei9KkgjLTyF08Ae7WSZmg34JzneePen-W81wP_M1QjTVJAT2z2tMPNMFglWEQJ-3-xS6umVLvAPz7Jhyphenhyphen8F4lMUjumQ/s320/Tapaktuan.jpg" /></a></div>
Kurma yang tumbuh di Tapaktuan disebut tumbuh dengan buah tanpa berbiji.<br />
<br />
Ketika Aceh Selatan mulai ditanami oleh perusahaan-perusahaan milik konglomerat kini kurma bisa menjadi alternatif.<br />
<br />
Begini penampakannya;<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DHF3b4_ymqU" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nFCb9VLt5uw" width="100%"></iframe>
Ikuti wisata Aceh Selatan lainnya:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AlYW5ay4I2I" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Cxk9PiMywJg" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/mDNgJwKpByc" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-33016700443525464022017-03-22T16:30:00.000+07:002017-03-22T16:30:20.387+07:00Pesona Wisata Tapaktuan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD214NXkt1yf-8nNUV2h6sZW-nJSUwzrgEC4xFD9OgAaOstH9i2rJUe3HptW85IPYR5aqRfPcOBOxFTT7bgPaHbd569NrwbNvlTIYM1I7eLRNVLeTSSM0sttwPZlLqVzIduql3/s1600/tapak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD214NXkt1yf-8nNUV2h6sZW-nJSUwzrgEC4xFD9OgAaOstH9i2rJUe3HptW85IPYR5aqRfPcOBOxFTT7bgPaHbd569NrwbNvlTIYM1I7eLRNVLeTSSM0sttwPZlLqVzIduql3/s320/tapak.jpg" width="253" /></a></div>
<br />
Kekayaan alam Indonesia di Aceh tak habis untuk terus dibahas dan diulas.<br />
<br />
Salah satunya adalah Tapaktuan yang kaya budaya dan alam. Di sini, berbagai cerita yang berhubungan dengan budaya pesisir di Barus dan Sibolga.<br />
<br />
Tapaktuan juga memiliki akses udara Bandara Teuku Cut Ali dan Pelabuhan Tapaktuan.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0KRfvTPq1qk" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/1GnS2IRldMU" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/rKA1yxRwxnI" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/EIsSDnWlWoY" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_lEBps5rdu0" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-8340391612351478012017-03-22T14:34:00.002+07:002017-03-22T14:34:06.942+07:00Wisata Labuhan Haji, Aceh Selatan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjok88o_O0ycYNCUgA0OnPU55MyyMKDTgp9OgT-tfN_2_KY5zYDWhZlv1ClVlB5Tj2tUwzqUrz1NVuBL4xwexJYG2BIZPVMViSMoOq7V3G6rta-eairFW8m7CTQHEsTcvxXVw/s320/labuhan-haji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjok88o_O0ycYNCUgA0OnPU55MyyMKDTgp9OgT-tfN_2_KY5zYDWhZlv1ClVlB5Tj2tUwzqUrz1NVuBL4xwexJYG2BIZPVMViSMoOq7V3G6rta-eairFW8m7CTQHEsTcvxXVw/s320/labuhan-haji.jpg" /></a></div>
Nama Labuhan Haji mungkin terinspirasi dari pelabuhan haji di zaman dulu. Sama seperti nama Labuhan Haji di Nusa Tenggara Barat.<br />
<br />
Wisata di Labuhan Haji, Aceh Selatan tidak kalah indahnya di daerah lain. Pantai-pantai indah dari Meulaboh, Aceh Selatan, Singkil, Barus dan Sibolga di Sumatera Utara, menyimpan kekayaan alam yang sungguh indah.<br />
<br />
Kini di Labuhan Haji terdapat pelabuhan yang mempunyai rute pelayaran PT ASDP ke Pelabuhan Sinabang di Meulaboh.<br />
<br />
Berikut pesona-pesona wisata di Labuhan Haji:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/Uo6WcXZnIHg?ecver=2" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/XYdf1Hg5MMY" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0KRfvTPq1qk" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-55635306247748109452017-03-20T13:29:00.001+07:002017-03-20T14:14:02.717+07:00Bahasa Campa dan Aceh Satu Rumpun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-bRgpJfrslEE/T3m8qpDrOlI/AAAAAAAAktk/F-M9ykAIik4/s1600/cham-temple-adam-bray.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-bRgpJfrslEE/T3m8qpDrOlI/AAAAAAAAktk/F-M9ykAIik4/s1600/cham-temple-adam-bray.jpg" width="320" /></a></div>
Bahasa Aceh masih satu rumpun dengan Bahasa Champa di Kamboja, Vietnam dan Laos. (<b><a href="http://archives.portalsatu.com/budaya/bahasa-aceh-dari-mana/">baca</a></b>)<br />
<br />
Menurut Wikipedia (<b><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Chamic_languages">baca</a></b>):<br />
<br />
The Chamic languages, also known as <b>Aceh–Chamic</b> and <b>Achinese–Chamic</b>, are a group of ten languages spoken in Aceh (Sumatra, Indonesia) and in parts of Cambodia, Vietnam and Hainan, China. The Chamic languages are a subgroup of Malayo-Sumbawan languages in the Austronesian family. The ancestor of this subfamily, proto-Chamic, is associated with the Sa Huỳnh culture, its speakers arriving in what is now Vietnam from Borneo or perhaps the Malay Peninsula<br />
<br />
Walaupun begitu sistem matrilinieal bangsa Champa tidak diambil, sebagai mana Aceh terdiri dari berbagai sumber keturunan, Arab, Persia, Tiongkok, Eropa dan orang lokal.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83iYOWbDFPZfgvtikZbgsvmOjSiWngM_JlTPqq6YV5eQEG9oxGxLl61W9lTzslv5BJR1-maFDLEfYeO-hFp3QNhgXNwXNs7ZvN47Hw7cDFazjVuPFcpVkO0Y-XfiJQllEYr1Z/s1600/aceh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83iYOWbDFPZfgvtikZbgsvmOjSiWngM_JlTPqq6YV5eQEG9oxGxLl61W9lTzslv5BJR1-maFDLEfYeO-hFp3QNhgXNwXNs7ZvN47Hw7cDFazjVuPFcpVkO0Y-XfiJQllEYr1Z/s400/aceh.jpg" width="397" /></a></div>
<br />
<br />
Berikut beberapa video tentang dua bahasa ini:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/JdgosFzG204" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/n30D0ex3AZc" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Ao8vxAHwoYo" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-6bi0XDF4-0" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-74941496905310335392017-03-18T17:46:00.005+07:002017-03-18T17:46:51.348+07:00Sejarah: Peran Maskapai Atjeh Tram Membangun Stasiun Besitang di Sumut<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Jwe8maCGs6A/TiXP8jeY1mI/AAAAAAAABLg/3sSyhXPproQ/s320/b1_250.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-Jwe8maCGs6A/TiXP8jeY1mI/AAAAAAAABLg/3sSyhXPproQ/s320/b1_250.jpg" /></a></div>
Aceh dahulunya mempunya perusahaan Kereta Api bernama Maskapai Atjeh Tram. Sayangnya dalam pembangunan jalur kereta api di Aceh baru-baru ini, Pemerintah Aceh tidak mempunyai perusahaan kereta api daerah untuk membantu pengembangannya.<br />
<br />
Berbeda dengan Bali yang mempunyai inisiatif sendiri membangun jalur kereta apinya menggunakan BUMD-nya yang bekerja sama dengan swasta dan PT KAI.<br />
<br />
Berikut informasi Atjeh Tram yang pernah membangun stasiun di Sumatera Utara (<b><a href="http://sumaterarailways.blogspot.co.id/2016/01/stasiun-besitang-stasiun-kereta_21.html">sumber</a></b>).<br />
<br />
Stasiun Besitang (BSG) berada di Kecamatan Besitang Kabupaten Langkat. Stasiun ini dibangun oleh maskapai Atjeh Tram. Stasiun ini cukup unik, karena bangunannya diapit dua lebar spur yaitu, 750 mm dan 1067 mm. Dari barat, jalur rel Aceh memiliki lebar 750 milimeter yang pada awalnya dibuat untuk mobilisasi pasukan Hindia Belanda melawan para pejuang Aceh. Dari timur atau Medan, lebar rel 1.067 milimeter untuk pengangkutan hasil perkebunan di Aceh dan Langkat menuju Medan. Kemudian menyatu pada rel yang menuju Pangkalan Susu.<br />
<br />
Hal ini terjadi karena stasiun ini menjadi tempat pertemuan jaringan rel milik ASM (Atjeh Staatspoor en tramwegen Maatschappij) dan DSM (Deli Spoorweg Maatschappij). Di stasiun inilah terdapat pertemuan jalur dari Aceh dan jalur Pangkalan Susu milik ASM dan jalur dari Pangkalan Brandan milik DSM atau disebut break of gauge. Kelak di stasiun inilah akan menjadi saksi pertemuan dua rel 1435 mm milik Divre 1 Aceh dan rel 1067 mm milik Divre 1 Sumut apabila rel Trans Sumatera benar-benar terwujud. Bekas rel 750 mm dari arah aceh kini tertutupi ilalang diantara pepohonan.<br />
<br />
Dari Besitang, terdapat cabang ke Pangkalan Susu sepanjang 9,5 kilometer (km). Ini jalur unik karena memiliki tiga rel untuk dilintasi kereta api dengan lebar 750 milimeter yang berasal dari Aceh dan lebar kereta api 1.067 milimeter dari Medan.<br />
<br />
Jalur serupa dengan tiga batang rel ini juga pernah dibangun untuk menghubungkan Yogyakarta-Solo. Tujuannya sama, yaitu memfasilitasi dua kereta api dengan lebar berbeda.<br />
<br />
Hal unik lainnya ialah apabila ada lokomotif menarik rangkaian gerbong dari Medan menuju Besitang, maka saat di percabangan pangkalan Brandan lokomotif berjalan mundur sepanjang 14,4 km menuju Stasiun Besitang. Ini disebabkan jalur rel dari arah Medan dan jalur rel dari arah Besitang bertemu dengan posisi rel sama-sama mengarah ke Stasiun Pangkalan Brandan.<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Xl_watIsdvQ" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-22855903652095721952017-03-18T17:31:00.002+07:002017-03-18T17:31:28.345+07:00Mati Hidup Kereta Api Aceh<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJqtVZqrXPcf4n2yHrlJXRnHK6O5T95A65uBKOJRVLVc-tLUReJwBAmxnByDgrao7WG5ElsRi08X1Rsicw4oCP-3UFsEnnK74WJDOO14B7-zMelRoOAuhAyeRlIEDTvxg9Z4HukA/s1600/keretaapi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJqtVZqrXPcf4n2yHrlJXRnHK6O5T95A65uBKOJRVLVc-tLUReJwBAmxnByDgrao7WG5ElsRi08X1Rsicw4oCP-3UFsEnnK74WJDOO14B7-zMelRoOAuhAyeRlIEDTvxg9Z4HukA/s1600/keretaapi.png" width="320" /></a></div>
Mungkin karena budaya berkereta api baru dihidupkan kembali, okupansi yang kurang mengakibatkan kereta api Aceh pernah terhenti.<br />
<br />
Menurut Wikipedia, Kereta Api Cut Meutia (Pengganti Nama Kereta Api Perintis Aceh) adalah kereta api yang melayani perjalanan dari stasiun Krueng Mane-Krueng Bungkaih-Krueng Geukueh yang ada di Aceh dengan layanan Kereta Rel Diesel Indonesia (KRDI) buatan PT Inka.<br />
<br />
Kereta api ini diujicobakan tanggal 1 Desember 2013. Selama sebulan masyarakat diberi kesempatan naik secara gratis. Jarak jalur KA ini sejauh 11,3 km. Kereta api ini berjalan pada jalur rel selebar 1.435 mm dan bukan 1.067 mm yang umumnya dipakai di Indonesia.<br />
<br />
Kereta ini berhenti beroperasi pada bulan Juli 2014 karena okupansinya sepi penumpang. Rangkaianya saat ini diistirahat di depo Bungkaih. Pada tanggal 3 November 2016, KA Perintis Aceh resmi beroperasi kembali untuk melayani masyarakat dengan rute Krueng Mane - Krueng Geukueh dengan nama KA Cut Meutia. Nama KA Cut Meutia diambil dari nama seorang tokoh pahlawan dalam sejarah daerah Aceh, yaitu Cut Nyak Meutia merupakan tokoh pahlawan nasional Indonesia dari daerah Aceh. PT Kereta Api Indonesia (KAI) kembali mengoperasikan Kereta Api Cut Meutia (pengganti nama KA Perintis Aceh). Kereta api Cut Meutia tersebut akan menempuh rute Krueng Mane–Bungkah–Krueng Geukueh, dengan jarak 11,3 + 2 = 11,5 kilo meter. Peresmian pengoperasian kembali KA Cut Meutia dilaksanakan di Stasiun Cut Meutia, Krueng Mane.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2P_kxJsH7hKOA04qRQsU9ASKeDJ1nUlPGsthSwutiC0U23_ZhSTHFDCgbafm7mO-SjLdk_13U1BNYbPtlWzo3YE1bmZrgAS2-2W-t1-Mz38oO8gUsNdhdjPJNKPXRHVG4XHJB/s1600/kereta-api-aceh-lokomotif-bb14-images-by-sentolo-yogyakarta-87-blog-related-to-jogjaicon-2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2P_kxJsH7hKOA04qRQsU9ASKeDJ1nUlPGsthSwutiC0U23_ZhSTHFDCgbafm7mO-SjLdk_13U1BNYbPtlWzo3YE1bmZrgAS2-2W-t1-Mz38oO8gUsNdhdjPJNKPXRHVG4XHJB/s1600/kereta-api-aceh-lokomotif-bb14-images-by-sentolo-yogyakarta-87-blog-related-to-jogjaicon-2013.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kereta Api Aceh zaman dahulu</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
KA Cut Meutia dalam sekali perjalanannya mampu mengangkut 192 penumpang dengan waktu tempuh 32 menit. Masyarakat yang ingin menggunakan layanan jasa angkutan KA Cut Meutia dapat membeli tiket di stasiun seharga seribu rupiah.Pada awal beroperasi, tiket gratis. Selama Kembali Beroperasi KA Cut Meutia. Namun, tarifnya turun saat ini sebesar Rp1.000 dan tidak disubsidi pemerintah.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/EA-kX3CvgT4" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/9VUrUZn6b_A" width="100%"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-61622543762493667722017-02-24T20:00:00.000+07:002017-02-24T20:00:30.487+07:00Sultan Jawa: Raja Terkaya di Indonesia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQ-tMV4njLxI1el51rdbpYZm0QLibvtmMU-8u85UC03vaGJ34Kkh_4vSGAMFVigxM0G_FN-HIMiiIRvTZMpeC9MrMcbM3vANpjwtfE4EDo93uwusLj1qVfYB5nhmFn25dq5i6Kg/s1600/mysorepalace.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQ-tMV4njLxI1el51rdbpYZm0QLibvtmMU-8u85UC03vaGJ34Kkh_4vSGAMFVigxM0G_FN-HIMiiIRvTZMpeC9MrMcbM3vANpjwtfE4EDo93uwusLj1qVfYB5nhmFn25dq5i6Kg/s1600/mysorepalace.jpg" width="320" /></a></div>
Beberapa media biasanya membuat riset mengenai raja-raja terkaya di dunia.<br />
<br />
Raja-raja di Indonesia biasanya tidak masuk karena posisinya hanya sebagai pemimpin adat.<br />
<br />
Tapi bukan berarti para raja-raja Nusantara sudah punah. Di antara mereka ada yang cerdas mengelola harta kekayaannya dan menjadi jutawan.<br />
<br />
Salah satunya adalah Sri Sultan HB X yang menurut berita di bawah ini masuk dalam 200-terkaya di Indonesia.<br />
<br />
Kekayaan memang tidak sebanyak Raja Thailand yang menjadi raja terkaya di dunia atau para anggota kerajaan di Arab.<br />
<br />
Berikut beritanya:<br />
<br />
Majalah Globe Asia edisi Juni 2013 merilis daftar 150 orang terkaya di Indonesia. Dalam daftar tersebut Raja Keraton Yogyakarta, Sri Sultan HB X masuk dalam peringkat 121 dengan jumlah kekayaan USD 225 juta.<br />
<br />
Meski demikian, pria yang akan memperingati naiknya tahta ke-24 tahun menggantikan sang ayah Sri Sultan HB IX, enggan berkomentar lebih jauh terkait daftar ini. Ditemui sebelum mengikuti rapat paripurna di DPRD DIY, Rabu (5/6), Sultan hanya mengatakan "Engga lah, engga perlu komentar. Orang saya juga engga tahu kok."<br />
<br />
Pada survei tersebut, peringkat pertama orang terkaya di Indonesia ditempati pengusaha rokok Djarum, Robert dan Michael Hartono dengan jumlah kekayaan USD 15,5 miliar. Berturut-turut peringkat dua sampai lima adalah Eka Tjipta Widjaja dari Sinar Mas (USD 13,1 miliar), Anthoni Salim dari First Pacific (USD 10,1 miliar), Susilo Wonowidjojo dari Gudang Garam (USD 6 miliar) dan Martua Sitorus dari Wilmar International (USD 3,7 miliar).<br />
<br />
Sementara, Jakoeb Oetama dari Kompas Gramedia Grup menempati peringkat 26 dengan total kekayaan USD 1,3 miliar. Sedangkan pemilik media massa dengan kekayaan paling besar adalah Chairul Tanjung dari CT Corp (USD 2,05 miliar), yang berada di urutan ke 12. (<b><a href="http://www.tribunnews.com/regional/2013/06/06/sri-sultan-hb-x-masuk-150-orang-terkaya-di-indonesia">sumber</a></b>)<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8ARxClut-vA" width="100%"></iframe></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-39457709265289520622017-02-24T17:30:00.000+07:002017-02-24T17:30:12.109+07:00Mengintip Pesawat Pribadi Raja Malaysia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHDT-ypIq6iH58h_M6PxY1k6aTdHJqlV8A42mL4kPWZx17NYGuh2zBsjNcRpAq3nvTK4YaWfbxeO63gLECNCCD016dfhuXmYzPdIApr7nh4AwSAZGAY-viDYAcxucb7dl-dId6tQ/s1600/hanger1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHDT-ypIq6iH58h_M6PxY1k6aTdHJqlV8A42mL4kPWZx17NYGuh2zBsjNcRpAq3nvTK4YaWfbxeO63gLECNCCD016dfhuXmYzPdIApr7nh4AwSAZGAY-viDYAcxucb7dl-dId6tQ/s1600/hanger1.jpg" width="320" /></a></div>
Sultan dan Raja di Malaysia mempunyai posisi istimewa dalam adat dan negara setempat.<br />
<br />
Walaupun tidak semuanya, para Sultan di Malaysia biasanya mempunyai kekayaan pribadi yang diolah oleh manajer investasi mereka.<br />
<br />
Sehingga tidak heran ada yang mempunyai pesawat pribadi, seperti ditunjukkan oleh video berikut.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5mQnKGGlF-w" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/f5q3V2pvR1M" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/X-TCR0F1LdM" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/T5a61I8HprY" width="100%"></iframe></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-43377460766995564352017-01-14T12:00:00.000+07:002017-01-14T12:00:12.936+07:00Caknun.com: Membaca #Sejarah #Ummat #Islam #Indonesia Dipecah Belah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNN7d34Z1mq_h8SfDoSrsArdlgZljrR63mUiQTmnRKcNKGqeAeXJ1cwnxFRjdVRrUAT382BeTsQ0bnw0-niy7raqm_0RwduaJpUHt-fJSF8CxZdNydmHP6hWwOWKl4oLVGx1EtXQ/s1600/masjid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNN7d34Z1mq_h8SfDoSrsArdlgZljrR63mUiQTmnRKcNKGqeAeXJ1cwnxFRjdVRrUAT382BeTsQ0bnw0-niy7raqm_0RwduaJpUHt-fJSF8CxZdNydmHP6hWwOWKl4oLVGx1EtXQ/s320/masjid.jpg" width="320" /></a></div>
Kutipan di atas dari tulisan Mbah Nun berjudul Ummat Islam Indonesia Dijadikan Gelandangan di Negerinya Sendiri yang mengutarakan di antaranya tentang setting pemecahbelahan ummat Islam, tentang bagaimana seharusnya ummat Islam bersikap di tengah kepungan globalisasi yang ingin mengeruk sumber daya alam Indonesia sebanyak-banyaknya demi kenyamanan dan kemakmuran kehidupan mereka.<br />
<br />
Bahkan seorang Menteri Jajahan Baud mengungkapkan bahwa Jawa adalah gabus tempat Naderland mengapung. Gabus itu adalah tenaga, sumber daya alam Indonesia. Sekarang rupanya banyak orang dari penjuru dunia memiliki kepentingan yang sama, mengincar Indonesia agar mereka nyaman mengapung, ongkang-ongkang di atas sofa, sambil pesta-pesta.<br />
<br />
Membaca tulisan itu saya teringat dengan beberapa dokumen yang pernah saya baca yang menggambarkan pecah belah, cerai berai umat Islam Indonesia, sehingga tidak memiliki amunisi untuk menumbangkan penjajahan oleh negeri sekecil Belanda.<br />
<br />
Saya akan cantumkan sumber atau referensi dari mana data saya ambil, atas pertimbangan saya ini siwur dan sumber-sumber itu genthong. Jika saya tidak menyantumkan sumber, saya tidak nyaman. Serasa mencuri dari gentong orang tidak bilang-bilang.<br />
<br />
Pertama saya akan cerita tentang Diponegoro (1785-1855), seorang pangeran Jawa yang mengobarkan peperangan selama lima tahun (1825-1830). Perlawanannya membuat pemerintahan Hindia Belanda kalang kabut. Demi mematahkan Diponegoro, pemerintah Hindia Belanda — menurut informasi dari Pramoedya Ananta Toer dalam Panggil Aku Kartini Saja — mempertaruhkan kas Negara. Perbedaharaan hartanya ludes. Diponegoro melawan dengan menyatukan kekuatan Islam. Ia datang ke pondok-pondok pesantren, guru-guru mengaji, mengenakan pakian bersorban ala Islam, memberi gelar pasukannya dengan gelar-gelar Islam.<br />
<br />
Diponegoro mendapatkan pendidikan Islam dari Simbah Putrinya sendiri yang asli Madura. Masa kecil Diponegoro adalah ikut dengan kakek-neneknya yang menyingkir di Tegalsari. Sebelumnya tidak ada perlawanan terhadap Belanda sekeras Diponegoro, karena kalangan santri dengan kalangan priyayi tidak pernah akur, mereka saling tusuk dari belakang atau berhadap-hadapan.<br />
<br />
Jika kita membaca buku berjudul Takdir, Riwayat Pangeran Diponegoro (1786-1855) tulisan Pater Carey, bahwa jatuhnya Diponegoro karena adanya perpecahan di kalangannya Islam sendiri. Adalah Diponegoro dan Kiai Mojo, dua pimpinan pokok perang Jawa ini pecah kongsi. Menurut Carey, jika dia bisa dipercaya, mereka punya kepentingan sendiri-sendiri. Pada 12 November 1828 Kiai Mojo menyerahkan diri kepada Belanda. Kepada Belanda dia mengaku: “Gagasan pertamanya, yang membuat saya rela ikut berperang adalah bahwa Diponegoro menjanjikan saya untuk memulihkan agama kami. Ketika percaya akan hal itu, saya bergabung dengan sepenuh hati. Tetapi di kemudian hari saya menemukan ini bukanlah tujuan riil-nya, karena dengan cepat ia mulai merancang dan membangun sebuah keraton baru.”<br />
<br />
Pada Januari 1830 patih Diponegoro yang setia, Raden Adipati Abdullah Danurejo juga pergi membelot kepada Belanda dan semakin melemahkan kekuatan Diponegoro.<br />
<br />
Contoh lain pemecahbelahan umat Islam adalah kasus Sayyid Usman. Untuk menilik kasus ini, saya mencoba membaca tulisan Jajat Burhanudin berjudul Islam dan Kolonilasme: Sayyid Usman dan Islam di Indonesia Masa Penjajahan.<br />
<br />
Adalah Sayyid Usman, seorang ilmuwan Islam di zaman kolonial yang lahir pada 1 Desember 1882 di Pekojan, Batavia. Karena ketidaksetujannya kepada tarekat Naqsyabandiyah, ia membujuk pemerintah Hindia Belanda untuk mengangkatnya menjadi penghulu yang mengurusi urusan ummat Islam di Indonesia. Ia menulis kitab berjudul al-Naṣīḥah al-‘Anīqah li al-Mutalabbisīn bi al-Ṭarīqah (Batavia 1883), dan digunakan oleh pemerintah Belanda dalam menangani peristiwa Cianjur 1885. Kemudian Sayyid Usman melakukan korespondensi dengan ilmuwan yang menentukan kebijakan tentang orang Islam di Indonesia, ia adalah Snouck Hurgronje.<br />
<br />
Dalam surat bertanggal 8 Juli 1888 kepada Snouck, Sayyid Usman menyatakan kesediaannya mengabdi kepada Belanda. Dia secara tegas menyatakan hasratnya untuk diangkat sebagai penasehat untuk urusan Islam dan Arab, sebagai mufti pemerintah. Karya Sayyid Usman berjudul Minhāj al-Istiqāmah fī al-Dīn bi al-Salāmah (1889-1890) berisi daftar sekitar dua puluh dua contoh praktik bid’ah terlarang yang dilakukan oleh umat Muslim.<br />
<br />
Melihat kasus ini kita bisa melihat adanya kesamaan pola cara pemecah belahan ummat antara zaman dulu dengan zaman sekarang yaitu dengan cara membid’ahkan. Menuduh kelompok lain melakukan perbuatan-perbuatan di luar ajaran Islam.<br />
<br />
Terhadap para ulama yang terlibat dalam jihad, dengan menunjuk pada peristiwa pemberontakan Banten tahun 1888 yang melakukan perlawanan terhadap pemerintah Hindia Belanda, Sayyid Usman melancarkan kritik yang tajam. Menurut Sayyid, jihad rakyat Banten tersebut sebagai ghurūr (delusi) atas ajaran Islam yang benar dan menuduh ulama sebagai pengikut setan.<br />
<br />
Sebuah perpecahan ditandai dengan keinginan bekerja sama dengan pihak lain demi mengalahkan pihak yang sebenarnya lebih dekat secara ideologi dengan dia. Hal ini dilakukan oleh Sayyid Ustman, pada Agustus 1886 ia mengirim surat permohonan untuk mendapatkan jabatan sehingga bisa bekerjasama dengan pemerintah kolonial Belanda. Sayyid Usman juga menulis beberapa kitab yang mendukung langgengnya pemerintahan kolonial dan menyerang pihak-pihak pemberontok dengan menuduh mengacau keamanan. Karya tersebut salah satunya berjudul Taftīḥ al-‘Uyūn ‘alá Fasad al-Ẓunūn (1891). Dalam kitab itu dengan alasan memelihara keadaan aman di Hindia Belanda, maka kerusuhan adalah sebuah kebodohan. Dalam karyanya lain yang berjudul Adāb al-Insān, Sayyid Usman menganggap Belanda telah berhasil menciptakan keadaan aman, karena masyarakat bebas melaksanakan ajaran agamanya.<br />
<br />
Dari dua peristiwa itu, peristiwa Diponegoro dan Sayyid Usman, kita bisa belajar bahwa pecah belah, bertengkar sesama kita itu melemahkan dan gampang membuat bangsa kita roboh. Mari waspada. (<b><a href="https://caknun.com/2017/membaca-sejarah-ummat-islam-indonesia-dipecah-belah/">lihat sumber</a></b>)</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-8253467452153699532017-01-10T03:45:00.001+07:002017-01-10T03:45:41.182+07:00Ada #Aplikasi untuk Mengendus #Aliran #Dana #Konglomerat dan #Pejabat #Korup<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPNvE9c5P8_aHFgJHvirMNFI9AABSkin5M9z66Jv-F6Q3kccUWAWBMMB3NPNBEi4G6pEvZ1DQCND-I8bwIAJBngMdiujuKbXPRxofPfaBiGzjtdW2dbExdQlv_2rpVCqhAmAx5iA/s320/cuci-uang.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPNvE9c5P8_aHFgJHvirMNFI9AABSkin5M9z66Jv-F6Q3kccUWAWBMMB3NPNBEi4G6pEvZ1DQCND-I8bwIAJBngMdiujuKbXPRxofPfaBiGzjtdW2dbExdQlv_2rpVCqhAmAx5iA/s320/cuci-uang.jpg" /></a></div>
Pelaku praktik pencucian uang yang menyamarkan uang atau harta hasil dari tindak pidana selalu bergerak licin agar dapat berkelit dari penegak hukum. Untuk membantu menelusuri aliran dana itu, Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan (PPATK) akan membuat aplikasi yang berisi pangkalan data pejabat yang terindikasi melakukan tindak pidana korupsi.<br />
<br />
Sejak 2004 sampai 2016, Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan (PPATK) memiliki data 900 ribuan individu dengan catatan melakukan transaksi mencurigakan dengan total Rp100 ribu triliun. "Nantinya aplikasi ini akan membantu mencari aliran dana, misalnya terkait pejabat yang terindikasi melakukan korupsi," kata Kepala PPATK Kiagus Ahmad Badaruddin melalui Bisnis.com, Senin (9/1/2016).<br />
<br />
Kiagus mengatakan aplikasi berisi pangkalan data sangat diperlukan mengingat belum ada lembaga yang dapat mengeluarkan rekomendasi daftar politically exposed persons (PEP) yang terindikasi terlibat dalam tindak pidana.<br />
<br />
PEP adalah orang yang memiliki atau pernah memiliki kewenangan publik di antaranya penyelenggara negara, dan/atau orang yang tercatat atau pernah tercatat sebagai anggota partai politik yang memiliki pengaruh terhadap kebijakan dan operasional partai politik, baik yang berkewarganegaraan Indonesia maupun asing. Penyelenggara negara itu termasuk kategori yudikatif, legislatif, maupun eksekutif.<br />
<br />
Selain aplikasi untuk pangkalan data pejabat terindikasi korupsi, PPATK juga mengembangkan aplikasi Laporan Transaksi Keuangan Mencurigakan (LTKM) yang akan rampung pada 2017. Aplikasi itu menampung kewajiban pelaporan bagi pihak profesi seperti advokat, notaris, pejabat pembuat akta tanah, akuntan, akuntan publik dan perencana keuangan.<br />
<br />
Melalui aplikasi LTKM, advokat, notaris, pejabat pembuat akta tanah, akuntan, akuntan publik dan perencana keuangan wajib melaporkan transaksi keuangan yang mencurigkan dari kliennya. "Keterlibatan pihak pelapor profesi dapat mempersempit ruang gerak para pelaku tindak pidana pencucian uang," ujar Kiagus.<br />
<br />
Kiagus menambahkan, kewajiban pelaporan itu diharapkan dapat mencegah kemungkinan pemberi jasa dimanfaatkan oleh pelaku kejahatan pencucian uang. Ketentuan untuk melaporkan transaksi tak wajar pada PPATK tersebut sudah diatur dalam Pasal 4 Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 43 Tahun 2015 tentang Pihak Pelapor dalam Pencegahan dan Pemberantasan Tindak Pidana Pencucian Uang.<br />
<br />
Direktur Pelaporan PPATK, Sugiono Setiabudi, mengatakan ada sanksi bagi mereka yang tidak melakukan kewajiban menyampaikan laporan secara elektronik. Bentuk sanksi dapat berupa sanksi administratif, pengumuman ke publik sampai denda administratif. (<b><a href="https://beritagar.id/artikel/berita/aplikasi-pengendus-cuci-uang-pejabat">sumber</a></b>)</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-68882110856017954232016-12-16T17:54:00.001+07:002016-12-17T21:04:59.007+07:00Subulussalam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3bxuJeO-17yxlWiO-QhDbLsauod_gCivXuTc0gAmxq9_BaIA94F5el6xp1Ut9FNCIj5fzbZ9gnPwtq1MpzmL7AYJUlgOPaQOZvlDCXgh_L-B5taHBTfBUnvO_vmAPTz-sYgzMLA/s1600/IMG_2143asdsads+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3bxuJeO-17yxlWiO-QhDbLsauod_gCivXuTc0gAmxq9_BaIA94F5el6xp1Ut9FNCIj5fzbZ9gnPwtq1MpzmL7AYJUlgOPaQOZvlDCXgh_L-B5taHBTfBUnvO_vmAPTz-sYgzMLA/s1600/IMG_2143asdsads+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
<b><a href="http://rundengberita.blogspot.co.id/2015/12/asal-mula-nama-subulussalam.html">Kota Subulussalam</a></b> adalah sebuah kota di provinsi Aceh, Indonesia. Kota ini dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2007, pada tanggal 2 Januari 2007. Kota ini merupakan pemekaran dari Kabupaten Aceh <b><a href="http://anakmusingkil.blogspot.co.id/">Singkil</a></b>.Meski sudah diseminarkan beberapa waktu lalu, namun hari jadi kota Subulussalam tampaknya masih menimbulkan prokontra.<br />
<br />
Pasalnya, hari jadi ke-48 yang ditetapkan pada tanggal 14 September 2010, dinilai beberapa kalangan justru telah menghilangkan sejarah lahirnya Pemerintahan Kota (Pemko) Subulussalam, karena baru berusia sekitar <b><a href="http://ramzismarttravel.blogspot.co.id/2011/11/gua-kalam-yang-belum-terjamah.html">tiga tahun.</a></b><br />
<b><a href="http://bumi-nusantara.blogspot.co.id/2011/12/kota-subulussalam.html"><br /></a></b>
<b><a href="http://bumi-nusantara.blogspot.co.id/2011/12/kota-subulussalam.html">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-36332330650714530142016-12-16T17:47:00.001+07:002016-12-16T17:47:29.683+07:00Sejarah Kerukunan Beragama di Aceh<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigKfchol5PPnSVI290BmEJjv5k_eJsSr0sL9s2ILYMSCzGGyu0Fqr7f8TjBcKFwv2hzl0-X0W0bWV-gFOVMeDOYpF31Ozuifys98Jgx6ahJcGLGCLU0GqfPFkCkAXrFGgKxfu6/s1600/AcehMap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigKfchol5PPnSVI290BmEJjv5k_eJsSr0sL9s2ILYMSCzGGyu0Fqr7f8TjBcKFwv2hzl0-X0W0bWV-gFOVMeDOYpF31Ozuifys98Jgx6ahJcGLGCLU0GqfPFkCkAXrFGgKxfu6/s1600/AcehMap.jpg" width="320" /></a></div>
Lima belas tahun sebelum proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia, agama Kristen sudah menapaki daratan Aceh Singkil yang saat ini diketahui sebagai daerah terdekat dengan perbatasan. Kristen pertama sekali masuk ke wilayah Aceh Singkil pada tahun 1930 melalui seorang penginjil yang berasal dari Salak, Pakpak Bharat, pendeta itu bernama evangelist I.W Banurea.<br />
<br />
Hingga pada tahun 1932 si pendeta Evangelist tersebut bekerjasama dengan perkebunan Socfindo untuk mendirikan gereja, kemudian satu demi satu desa-desa itu dikunjungi dan terbentuklah gereja-gereja. Sampai dengan saat ini, sudah ada 15 ribu jiwa yang memeluk agama Kristen. Mencengangkan, karena pemeluk-pemeluk Kristen ini tidak hanya warga Singkil, tapi satu-persatu dimasukkan dari daerahnya.<br />
<b><a href="http://seunuddoncity.blogspot.co.id/2015/10/melacak-jejak-kristen-di-aceh-singkil.html"><br /></a></b>
<b><a href="http://seunuddoncity.blogspot.co.id/2015/10/melacak-jejak-kristen-di-aceh-singkil.html">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-87026776333294435652016-12-16T17:42:00.002+07:002016-12-16T17:42:48.231+07:00Indahnya, Ekspedisi Gua Kalam Tapaktuan, Aceh<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFxkMIFHn2HvDp7O65cfunKkOwMyH18aoUNTWilua55X7-Np1pq5lsEUWFc2G5voRhYj_WEJoOHdN-WCBEnzTX8umquf2qsc2fR3X7fLeEt_nTD8s7erYPHJAMahM__BjLyUW6UA/s1600/IMG_0914+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFxkMIFHn2HvDp7O65cfunKkOwMyH18aoUNTWilua55X7-Np1pq5lsEUWFc2G5voRhYj_WEJoOHdN-WCBEnzTX8umquf2qsc2fR3X7fLeEt_nTD8s7erYPHJAMahM__BjLyUW6UA/s1600/IMG_0914+copy.jpg" /></a></div>
Hari ini Tapaktuan hangat dan cerah. Matahari memancarkan sinarnya ke lautan biru Samudera Hindia. Ombak putih menjadi zikir harian kota kecil ini. Sedangkan di atas, langit biru sedang bercengkerama dengan sedikit awan putih.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQUPX1X6FEO75wbX8cUMWZdZCM2syXlSfw9Y8vJmJWmOCdigMQ1gw" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQUPX1X6FEO75wbX8cUMWZdZCM2syXlSfw9Y8vJmJWmOCdigMQ1gw" /></a></div>
Mereka sepertinya bersepakat menemani rencana perjalanan kami kali ini. Bukan ekspedisi mencari batu, melainkan eskpedisi menyusuri salah satu tempat eksotis di Aceh Selatan: Gua Kalam.<br />
<br />
Menurut legenda yang beredar di masyarakat Aceh Selatan, Gua Kalam ini tempat bertapanya Tuan Tapa dan tempat Putri Naga tinggal setelah diselamatkan Tuan Tapa dari cengkeraman sepasang naga yang menculik putri itu.<br />
<br />
<b><a href="https://rizaalmanfaluthi.com/2014/10/12/rihlah-riza-45-ekspedisi-gua-kalam-amazing-saudara-saudara/">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-4505458903561770242016-12-16T17:39:00.002+07:002016-12-16T17:39:39.913+07:00Legenda Gua Kalam dan Tuan Tapa di Tapaktuan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlpl031eeGAWBFWqTrwJGoPJOFrElS1P-YcQCOGNjkOgQaBXo0AwVqcvBLQaboo60pwa9jRgDoO4pr2PG9vyv0FeNItvYLXWIqbGuUdGb8RU5Axm_K1vVXkQRIa7QSXh9Ids0cwA/s320/aa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlpl031eeGAWBFWqTrwJGoPJOFrElS1P-YcQCOGNjkOgQaBXo0AwVqcvBLQaboo60pwa9jRgDoO4pr2PG9vyv0FeNItvYLXWIqbGuUdGb8RU5Axm_K1vVXkQRIa7QSXh9Ids0cwA/s320/aa.jpg" /></a></div>
Membahas Aceh Selatan, tidak sah jika tidak membahas legenda yang ada dan sudah turun temurun diceritakan pada warga Tapaktuan. Ceritanya dulu hidup sepasang naga yang datang dari negeri China.<br />
<br />
Mereka diusir oleh raja, karena tidak mempunyai anak. Namun karena mereka terus berdoa, akhirnya mereka mendapatkan seorang bayi wanita yang hanyut terapung-apung di tengah lautan. Bayi perempuan itu dinamakan Putri Bungsu dan mereka asuh sampai Bungsu meranjak dewasa.<br />
<br />
Pada satu ketika, munculah kedua orang tua sang bayi dari kerajaan Asralonaka di Pesisir India Selatan untuk mencari bayinya yang telah hilang selama 17 tahun. Sehingga terjadilah pertengkaran antar kedua pasangan ini.<br />
<br />
<b><a href="http://jurnalisjh.blogspot.co.id/2010/02/aceh-selatan-akulturasi-budaya-alam-dan.html">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-3662573951400166712016-12-16T17:37:00.002+07:002016-12-16T17:37:34.788+07:00Wisata Goa Jepang di Singkil: Penuh Sejarah tapi Diabaikan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_X9DiXw02dlyauSca9hBsHMQOHDMg0rWXnwuPcvZYbKWec6HigYfQaOHQQnggKFzxvAd2mOlZM3w1Q1cB2H0bZ-qu1l1J6CLgwmDUmoAOt2KDWXLQiAWl2hQbqmFTIjqwDIOo9A/s400/budisusilo_goajepangsingkil5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_X9DiXw02dlyauSca9hBsHMQOHDMg0rWXnwuPcvZYbKWec6HigYfQaOHQQnggKFzxvAd2mOlZM3w1Q1cB2H0bZ-qu1l1J6CLgwmDUmoAOt2KDWXLQiAWl2hQbqmFTIjqwDIOo9A/s400/budisusilo_goajepangsingkil5.jpg" width="320" /></a></div>
Tidak banyak yang tahu, ternyata disekitaran perbukitan komplek pekeburan suku Bantik, Kota Manado Sulawesi Utara, menyimpan bukti sejarah masa perang Kemerdekaan Republik Indonesia, berupa goa buatan manusia. Di tempat ini, menurut pengetahuan warga setempat, sering disebut goa peninggalan jaman penjajahan Jepang, kala ada perang Asia Pasifik.<br />
<br />
Menyusuri ke tempat Goa ini terbilang mudah. Lokasinya ada dikeramaian pemukiman penduduk Kelurahan Singkil 1, Lingkungan 5 Kota Manado, Jalan Arie Lasut. Strategis, cukup menggunakan kendaraan motor, melalui jalur darat, kita dapat tempuh dengan mudah menuju goa. Tepat siang itu, sekitar pukul 13.00 Wita, Selasa (12/6/2012), cuaca agak mendung. Sinar terik matahari tak terangi Singkil, namun tidak menyurutkan aku untuk sambangi goa Jepang Singkil.<br />
<br />
Ini pengalaman pertama masuk goa Jepang Singkil. Niat masuk ke goa dilatarbelakangi oleh rasa penasaran yang kuat, akan pengetahuan goa peninggalan dari Negara Matahari Terbit, Jepang. Lagi pula, jika hanya dengar cerita-cerita dari orang per orang, rasanya tidak seru, kalau tidak mencobanya masuk ke Goa Jepang Singkil secara langsung.<br />
<br />
<a href="http://budisusilo85.blogspot.co.id/2012/06/mengenang-goa-jepang-singkil.html">More</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-89597055218533926392016-12-16T17:35:00.004+07:002016-12-16T17:35:41.379+07:00Penyebaran Suku Nias di Singkil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhswb3wJwRNDnNtpGJugXCQSLfyLMqxlRqokIOVUbo-oN_mqMhieUUor7LhyIy4JEXubkN62Ym0fj3GpRL19c9ObNdwhBTZWjQXrgjQbg-zpVlW5esLvVW_inZNbUOD905lJdfnZg/s320/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhswb3wJwRNDnNtpGJugXCQSLfyLMqxlRqokIOVUbo-oN_mqMhieUUor7LhyIy4JEXubkN62Ym0fj3GpRL19c9ObNdwhBTZWjQXrgjQbg-zpVlW5esLvVW_inZNbUOD905lJdfnZg/s320/images+(1).jpg" /></a></div>
Penduduk dalam wilayah Kabupaten Aceh Singkil secara garis besar dapat dikelompokkan berdasarkan asal-usulnya, walaupun sekarang ini sudah samar (tidak kentara lagi).<br />
<br />
Ada beberapa etnis awal atau asal dari penduduk yang menetap di wilayah Singkil, dan dengan penelusuran jejak asalnya secara global maka terdapat berbagai etnis didalamnya yaitu : Etnis Singkil, Etnis Aceh, Etnis Batak, Etnis Minangkabau, Etnis Nias, dan Etnis-etnis lainnya dalam jumlah kecil.<br />
<br />
Pengelompokan ini didasarkan karena dari setiap etnis masih dapat dirinci asal muasal etnis tersebut datang ke Singkil.<br />
<br />
Faktor-faktor yang menjadi tujuan utama etnis-etnis tersebut datang ke wilayah Singkil adalah karena faktor ekonomi serta faktor-faktor sekunder lainnya.<br />
<b><a href="http://kotarimo.blogspot.co.id/2013/03/etnis-masyarakat-aceh-singkil.html"><br /></a></b>
<b><a href="http://kotarimo.blogspot.co.id/2013/03/etnis-masyarakat-aceh-singkil.html">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-53128791145327628902016-12-16T17:33:00.002+07:002016-12-16T17:33:25.248+07:00Mengena Cap Sikureng dan Mata Uang Trumon<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-cWoCu4ojYJrxyaSrabTflYTPisJr07O7XQDC0oMw8uhmshyphenhyphen-WsSHYS716V5YDkvzvE5Y01TA2z4HdEiljN-jTQ6U_5HhOJTUQEx71fRBgJgGeXOj0Ztu0DpZSjcGtJtiL8_Nw/s1600/236_KUTA_DIANJONG_1c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-cWoCu4ojYJrxyaSrabTflYTPisJr07O7XQDC0oMw8uhmshyphenhyphen-WsSHYS716V5YDkvzvE5Y01TA2z4HdEiljN-jTQ6U_5HhOJTUQEx71fRBgJgGeXOj0Ztu0DpZSjcGtJtiL8_Nw/s1600/236_KUTA_DIANJONG_1c.jpg" /></a></div>
Memiliki cap sikureng (cap sembilan) dan mata uang sendiri yang di akui dunia, membuat kerajaan Trumon dikenal bangsa Asia dan Eropa. Bahkan mempunyai armada dagang bernama Diana dan Le-Xemie yang membawa lada ke Penang, India dan Timur Tengah.<br />
<br />
Henurut H. Muhammad Said, dalam bukunya Aceh Sepanjang Abad, dijelaskan, kerajaan Trumon didirikan Tengku Djakfar atau lebih dikenal dengan sebutan Teuku Raja Singkil sekitar abad ke - 18. Beliau putra dari Ja Johan, salah satu keturunan Ja Thahir dari Bagdad yang menetap di Batee, Pidie. Tengku Djakfar adalah murid dari Tengku di Anjong Peulanggahan.<br />
<br />
Setelah belajar dan memperdalam agama Islam, beliau di utus gurunya untuk berangkat ke sebelah Barat Aceh. Tengku Djakfar, memilih Ujong Serangga, Susoh, Kabupaten Aceh Barat Daya, sebagai tempat mengembangkan ilmunya.<br />
<br />
Di Ujong Serangga, Tengku Djakfar mengajar agama Islam, hingga pada akhirnya memperoleh gelar labai (tengku atau ulama). Beberapa tahun di Ujong Serangga, labai Djakfar, begitu dia dipanggil, melanjutkan perjalannya ke Singkil dan menetap di sana.<br />
<br />
Sekitar tahun 1780, Tengku Djakfar mulai menata dan membangun Trumon. Beliaulah yang menjadi penguasa dan raja pertama di daerah yang terkenal dengan penghasil lada pada saat itu.<br />
<br />
Nama Trumon, konon bermula sewaktu Tengku Djakfar membuka perkebunan lada di daerah sebelah utara Singkil. Pada saat itu, beliau menemukan sebuah sumur tua dan ditepinya terdapat sebatang terung, yang dalam bahasa Aceh disebut “ Trueng Bineimon”. Sejak itulah, daratan tersebut terkenal dengan nama Trumon.<br />
<br />
<b><a href="http://asoelhok.blogspot.co.id/2016/03/kerajaan-trumon-dan-benteng-kuta-batee.html">More</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-3820114976914388252010-01-27T04:50:00.000+07:002010-01-27T04:55:15.858+07:00Orang Boang Adalah Etnis Pak Pak<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px;" src ="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizqMcj0G4DNENwJAIACYMjjD2-mg9-faJFvdI1lXDVtuzCgK6qhPeGNlTSJHWn7klzbZm5uzmF6tkYuaFzCAWHc9q1K5bmAzjCvkj6YIDZ7ptGlQclvZSpmMmU0gstCuBfES7qmg/s320/RUMAH+ADAT+PAKPAK.png">WILAYAH dalam pandangan antropologi dilihat sebagai suatu kesatuan daerah yang didiami oleh sebentuk komunitas atau suku, sehingga dalam suatu wilayah bisa terdapat hanya satu komunitas atau suku maupun satu wilayah yang didiami oleh beberapa komunitas atau suku.<div class="fullpost"><br />Konsep wilayah dalam pandangan antropologi pertama kali dikemukakan oleh antropolog Amerika , M.J. Herskovits.<br /><br />Kemudian konsep wilayah kebudayaan dikenal dengan istilah culture area, Antropolog G.P. Murdock menyusun suatu sistem terhadap daerah-daerah kebudayaan di Afrika serta mengklasifikasikan daerah-daerah kebudayaan tersebut melalui unsur perbedaan bahasa dan perbedaan sistem kekerabatan<br />.<br />Melalui konsep culture area yang hendak didapatkan adalah untuk menarik satu garis merah yang menjadi persamaan bagi penduduk suku-suku bangsa yang mendiami wilayah tersebut.<br /><br />Tulisan ini ditujukan untuk turut memberikan jawaban atas satu pertanyaan yang “menggelitik”, yaitu : Boang Tidak atau Sama Dengan Pak pak, Ditujukan kepada sebagian orang yang beranggapan bahwa Boang tidak sama dengan Pak-pak, Sebelumnya definisi tentang suku Pak pak adalah terdiri dari lima sub-group, yaitu Keppas,Simsim,Klasen, Pegagan, dan Boang.<br /><br />Keempat sub-group tersebut terdistribusi di Sumatra Utara dan relatif komunitas mereka bereda di daerah pegunungan bukit barisan.Sementara Komunitas Boang hidup relatif di daerah pinggiran sungai besar yang langsung bermuara ke laut Singkil yaitu sungai Simpang Kanan dan Sungai Simpang Kiri dan yang selanjutnya secara teritorial berada dalam kabupaten Aceh Singkil dan Kota Subulussalam Aceh. Di dalam kehidupan sehari-hari banyak orang mengasosiasikan kata “Pak pak” dengan ‘pak pak Boang.<br /><br />Alasan perbedaan agama<br /><br />ANGGGAPAN bahwa Boang bukan Pak pak didasarkan keadaan dilapangan bahwa pada umumnya etnis Pak pak memiliki agama yang berbeda dengan etnis Boang, Dalam hal ini agama Islam dan Kristen–baik Protestan maupun Katolik, dimana Boang termasuk homogen beragama islam. <br /><br />Apabila anggapan tersebut yang menjadi dasar anggapan maka telah terjadi pengkerdilan terhadap proses berfikir secara kritis . Karena sebagaimana diketahui, agama muncul setelah kebudayaan muncul dari suatu masyarakat, dan diadopsi dalam kehidupan masyarakat tersebut.<br /><br />Dalam kebudayaan Boang maupun Pak pak secara keseluruhan, agama agama tersebut muncul dan dianut setelah mengalami proses yang lama, Konsep agama pada dahulunya didasarkan pada dinamisme dan animisme.<br /><br />Dari apa yang telah dipaparkan, pupus sudah anggapan yang menyatakan bahwa Boang bukan Pakpak karena faktor agama.<br /><br />Alasan perbedaan bahasa<br /><br />HAL lain yang menganggap bahwa Boang bukan Pak pak didasarkan karena Boang memiliki perbedaan bahasa dengan bahasa Pak pak, Anggapan ini runtuh dengan jawaban bahwa bahasa atau linguistik pada awalnya sama namun karena dipengaruhi faktor lingkungan, kebiasaan dan hal lain maka terjadi pergeseran dari bahasa semula. <br /><br />Namun ternyata pergeseran ini pun tidak menimbulkan perbedaan yang berarti. Bahasa pakpak dan bahasa boang secara garis besar persis sama. Perbedaannya hanya pada ciri kosa kata yang memakai konsonan R pada pak pak, sedangkan Boang diucapkan secara uvular sebagai ‘Kh’<br /><br />Faktor bahasa yang menjadi pembeda antara Boang dan Pakpak juga bukanlah faktor yang memiliki perbedaan signifikan antara Boang dan Pakpak<br /><br />Alasan Perbedaan Marga<br /><br />Bahwa Boang memiliki marga tersendiri seperti Kombih, barat, dan malayu perlu penelitian lebih lanjut. Luas diyakini bahwa identitas budaya ( dengan sengaja ) dibentuk atau dibangun ( Maunati, 2004:23). <br /><br />Demikian juga dengan marga sebagai suatu identitas. Marga trsebut dibangun pleh nenek moyang marga tertentu. Identitas marga tersebut dibentuk sesuai dengan nama nenek moyang mereka terdahulu.Misalnya identitas marga Padang, diambil dari nama nenek moyang mereka yang bernama si Padang.<br /><br />Dalam banyak studi telah diperlihatkan bahwa perubahan wilayah tempat tinggal,latar belakang sosial, dan latar belakang kebudayaan merupakan kontek yang memberi warna bagi identitas kesukubangsaan ( Abdullah, 2006:43). <br /><br />Demikianlah kemungkinan yang terjadi dalam kasus marga marga boang yang telah disebutkan diatas tadi, ketika mereka merantau dari daerah asal ke daerah yang lainnya, maka mereka membuat warna identitas untuk kepentingan tertentu. Dan bukankah marga marga Boang banyak sekali yang mirip atau sama dengan marga marga Pakpak.<br /><br />Perbedaan-perbedaan yang menjadi landasan anggapan bahwa Boang dan pakpak hilang dengan sendirinya apabila dikaji secara mendalam, Usaha-usaha pembedaan yang mengarah pada pemisahan antara Boang dan Pakpak merupakan taktik strategi bangsa penjajah (Belanda) untuk memecah persatuan dan keutuhan Nusantara.<br /><br />Sampai saat ini masih ada orang, kelompok yang mempertahankan anggapan bahwa Boang bukan bagian dari Pakpak secara luas.<br /><br />Alasan karena perbedaan adat istiadat.<br /><br />Sama dengan lahirnya marga baru sebagai bentuk identitas, maka perbedaan adat istiadat Boang dengan pakpak dimungkinkan karena memang identitas budaya itu bukan suatu yang stagnan lalu berhenti tampa perubahan. Identitas budaya ( dengan sengaja) dibentuk atau dibangun. Dengan demikian budaya tersebut terus secara terus menerus merekontruksi dirinya sesuai dengan keinginan atau kepentingan dari masyarakat yang menganutnya. <br /><br />Mengenai perubahan budaya sebagai bentuk identitas Nainggolan (2006:107) menjelaskan ada 6 faktor yang menyebabkan perubahan identitas : (1) kultur homogen (2) besarnya jumlah kelompok etnis, (3) kultur dominan lokal (4) tekanan dari kultur homogen, (5) kultur lokal yang plural, dan (6) waktu.<br /><br />Menurut hemat saya keenam enam unsur yang disebutkan diatas sangat dominan mempengaruhi mengapa terjadi pebedaan adat istiadat antara pakpak dengan boang. Apalagi kita kaitkan dengan betapa lamanya boang terbelenggu dengan akar budayanya akibat terputusnya akses ke akarbudayanya yaitu pakpak.<br /><br />Pak pak itu satu, kenapa ingin pisah ?<br /><br />Anggapan bahwa Boang bukan Pakpak merupakan tindakan “kekonyolan pemikiran” yang kemungkinan menyebabkan destruct knowledge, Menurut hemat penulis keinginan “anggota etnis Boang” untuk tidak menyamakan Boang dengan Pakpak,merupakan strategi yang didasari rasa superior, primordialisme, dan emosi keagamaan berlebih.<br /><br />Sejatinya seorang antropolog dilarang memasukkan unsur-unsur superior, primordialisme dan emosi keagamaan berlebih dalam menyikapi satu masalah, Mudah-mudahan tulisan ini dapat membuka cakrawala pemikiran terhadap<br />pandangan yang ada.<br /><br />Boang masuk kedalam bagian Pakpak secara luas. Karena Pakpak secara luas merupakan representasi sub sub entik pakpak, yang memiliki akar budaya dan wilayah yang sama.<br /><br />Kata akhir tulisan ini untuk membuka diri terhadap proses perkembangan namun dengan memperhitungkan aspek perkembangan tersebut, marilah kita bersatu dalam Pak pak secara luas dan tidak mengkotak-kotakkan diri dalam pemikiran yang sempit.<br /><br />(WALLAHUAQLAM BISSAWAF)<br /><a href="http://et-ee.facebook.com/topic.php?uid=67198663488&topic=11761">By. SAHMUDDIN PADANG, email, sahmuddinpadang@yahoo.co.id.</a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-42346320385577406712010-01-26T23:51:00.000+07:002016-12-16T17:06:22.018+07:00BATAK SINGKIL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtSXtQcs4EJmQ428kOT0EJFBxTMtMb4CeIixJYrGUCttPmBl6aB3JuHZlvUAdDsuyaJ6W60ORJWGEeCux4x9MwVmhPiptnZgEFOHDEDcIsXI8ZWvpEQBcUVWYS__NqRW53phQZw/s1600/batak+singkil+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtSXtQcs4EJmQ428kOT0EJFBxTMtMb4CeIixJYrGUCttPmBl6aB3JuHZlvUAdDsuyaJ6W60ORJWGEeCux4x9MwVmhPiptnZgEFOHDEDcIsXI8ZWvpEQBcUVWYS__NqRW53phQZw/s1600/batak+singkil+1.jpeg" /></a></div>
Wilayah Singkil saat ini merupakan bagian dari wilayah Provinsi Aceh Darussalam (NAD). Penduduk dalam wilayah Kabupaten Aceh Singkil secara garis besar dapat dikelompokkan berdasarkan asal-usulnya, walaupun sekarang ini sudah samar (tidak kentara lagi).<br />
<div class="fullpost">
<br />
Ada beberapa etnis awal atau asal dari penduduk yang menetap di wilayah Singkil, dan dengan penelusuran jejak asalnya secara global maka terdapat berbagai etnis didalamnya yaitu : Etnis Aceh, Etnis Batak, Etnis Minangkabau, Etnis Nias, dan Etnis-etnis lainnya dalam jumlah kecil.<br />
<br />
Pada masa yang lalu daerah Singkil pernah berjaya dengan Kesultanan Singkel/Singkil yang berbudaya Batak Singkil. Budaya Batak Singkil ini hampir mirip dengan budaya Batak Pakpak yang memang berbatasan langsung dengan Wilayah Singkil. Salah satu Sub Suku Batak Pakpak yaitu Pakpak Boang sejak dahulu kala bermukim di Tanah yang kini masuk dalam wilayah administrative Singkil. Secara adat dan bahasa mereka memiliki kemiripan. bahkan mereka tetap mempertahankan budaya Batak. Etnis Batak biasanya memakai marga di ujung nama mereka. Walaupun begitu saat ini sudah banyak yang tidak memakai marga di ujung nama mereka, namun mereka berpegang pada silsilah.<br />
<br />
Etnis Batak Merupkan Etnis Mayoritas di Subulussalam dan Aceh Singkil. Di wilayah Singkil, Etnis Batak ini sendiri terbagi menjadi dua bagian yaitu: Suku Pakpak dan Suku Boang.<br />
Secara umum keduanya memiliki banyak persamaan dari segi bahasa dan akar budaya, akan tetapi ada perbedaan kedua bagian ini diantaranya sebagai berikut :<br />
<br />
- Suku Boang adalah mereka yang pada awalinya yang Tinggal di Daerah Aliran Sungai (DAS). Walaupun saat ini mereka sudah menyebar ke daerah perkotaan. Ada juga yang mengatakan inilah penduduk asli Aceh Singkil, tapi berita ini masih simpang siur.<br />
<br />
- Sedangkan Batak Pakpak adalah Mereka yang tinggal lebih dekat ke daerah perbatasan Sumut. Dalam keseharian mereka ini lebih sering dikenal dengan istilah Pakpak Boang, yakni orang Pakpak yang berasal dan berdialek Boang. Antara lain marga Sambo, Penarik, dan Saraan.<br />
<br />
Adapun perbedaan yang jelas terlihat adalah dari segi bahasa yang di gunakan oleh mereka. Bahasa Pakpak pengucapan konsonan ‘R’ sedangkan dalam Bahasa Singkil diucapkan secara uvular sebagai ‘Kh’. Misalnya Orang Pakpak Mengucapkan ROH KE WEH. Dan orang Boang Mengucapkan KHO KENE KAUM. Atau arti sopannya dalam basasa Indonesia adalah Selamat Datang.<br />
<br />
Walaupun ada perbedaan seperti itu kedua suku mayoritas yang ada di Aceh Singkil dan Subulussaam, namun mereka tetap hidup harmonis dan tidak pernah mempermasalahkan suku antara satu dengan yang lain.<br />
<br />
<br />
Hubungan Kesultanan Singkil dengan Kerajaan Batak Dinasti Sisingamangaradja<br />
Kerajaan Batak di bawah Dinasti Sisingamangaradja dalam sejarahnya mempunyai ikatan darah dan persaudaraan dengan Kesultanan Singkil. Bahkan tercatat Raja Sisingamangaradja XI pernah mengenyam pendidikan militer di Kesultanan Singkil sejak masa remajanya. Hubungan ini terus berlanjut hingga saat terjadinya perang antara Sisingamangaradja X-XII melawan Belanda, dimana Kesultanan Singkil secara penuh mendukung perjuangan kerabatnya dari Tanah Batak Toba ini.<br />
<br />
Pada masa perang ini Gubernur militer Belanda dari Sumatra's Oostkust (Sumatera Timur) meminta bantuan kepada Gubernur mIliter Belanda di Atjeh untuk memotong kekuatan Sisingamangaradja yang bertahan di Tanah Dairi dari arah Utara. Bantuan dari Utara (Aceh) dmaksudkan untuk memotong jalur bantuan dari Kesultanan Batak Singkil sekutu setia Sisingamangaradja yang memiliki akses ke pesisir pantai Barat.<br />
<br />
Juga dimaksudkan untuk memotong jalur masuknya bantuan paramiliter dari Kesultanan Aceh via pengiriman para penglima perang beretnis Batak Gayo dan Batak Alas yang telah berlangsung cukup lama.<br />
<br />
Akibat dari perang ini penaklukan kerajaan Singkil dn bertekuk lutut kepada pasukan Belanda yang menyerang dari Utara.<br />
<br />
Implikasi lanjutannya adalah :<br />
<br />
Daerah Batak Singkil, Batak Gayo, Batak Kluet, dan Batak Alas atas permintaan komandan tentara Belanda di Kotapraja, dimasukkan ke dalam wiklayah Keresidenan Atjeh sebagai bagian kompensasi bantuan mereka sekaligus pelaksanaan Politik Devide et impera. Di sana mereka menjadi suku-suku Batak minoritas dalam lingkungan budaya mayoritas suku Aceh.<br />
<br />
Dimana pada saat yang hampir bersamaan wilayah Batak lainnya dibagi pula ke dalam beberapa wilayah Keresidenan yang berbeda yakni :<br />
<br />
1. Keresidenan Tapanuli. Direct Bestuur Gebied, sebuah daerah Pamong Praja dilepaskan dari daerah Keresidenan Sumatra's Westkust (Sumatera Barat) dengan wilayah administrativenya : Tapanoeli Utara, Tapanoeli Selatan, Tanah Dairi. Kemudian ditambahkan daerah kepulauan Nias yang secara etnis dan budaya sangat berbeda dari etnis Batak.<br />
<br />
2. Sumatera Timur, Zelbestuurs Gebied, Swapraja yang menjadi suatu Keresidenan sendiri yaitu Sumatra's Oostrkust dengan wilayah Pesisir Pantai Timur Sumatera Utara yang umumnya berbudaya Melayu Pesisir Timur dengan tambahan wilayah Suku Batak Karo dan wilayah Suku Batak Simaloengen. Akibatnya kedua suku Batak ini menjadi minoritas dalam ruang wilayah khazanah budaya Melayu Pesisir Timur.<br />
<br />
Pembagian ini masih berlangsung hingga saat ini karena tetap dilanjutkan oleh Pemerintah Republik Indonesia pasaca Proklamasi 17 Agustus 1945.<br />
<br />
<br />
Sejarah Masa lalu Singkil<br />
Pada masa abad ke-16M (1590-1604 M) Tanah Singkil pernah melahirkan tokoh Batak terkenal yang banyak meninggalkan karya seni berupa syair-syair yaitu Hamzah Fansur. Seorang tokoh inteletual Batak pesisir yang berasal dari kota Pansur di Sungkil.<br />
<br />
Beliau menggambarkan keindahan kota Barus saat itu. Keramaian dan kesibukan kota pelabuhan dengan pasar-pasar dan pandai emasnya yang cekatan mengubah emas menjadi “ashrafi”, kapal-kapal dagang besar yang datang dan pergi dari dan ke negeri-negeri jauh, para penjual lemang tapai di pasar-pasar, proses pembuatan kamfer dari kayu barus dan keramaian pembelinya, lelaki-lelaki yang memakai sarung dan membawa obor yang telah dihiasi dalam kotak-kotak tempurung bila berjalan malam.<br />
<br />
Gadis-gadis dengan baju kurung yang anggun dan di leher mereka bergantung kalung emas penuh untaian permata, yang bila usia nikah hampir tiba akan dipingit di rumah-rumah anjung yang pintu-pintunya dihiasi berbagai ukiran yang indah.<br />
<br />
Pada bagian lain syair-syairnya juga memperlihatkan kekecewaanya terhadap perilaku politik Sultan Aceh, para bangsawan dan orang-orang kaya yang tamak dan zalim yang saat itu pernah menguasai bandar Barus hingga Singkil.<br />
<br />
Sebagaimana para sarjana Batak, Hamzah Fansuri mendapat pengaruh besar di Aceh. Van Nieuwenhuijze (1945) dan Voerhoeve (1952) berpendapat bahwa Hamzah Fansuri memainkan peran penting di dalam kehidupan kerohanian di Aceh sampai akhir pemerintahan Sultan Ala’uddin Ri’ayat Syah Sayyid al-Mukammil (1590-1604).<br />
Sekitar tahun 1630 M murid Hamzah Fansuri bernama Syamsuddin al-Sumatrani kemudian merantau ke Aceh dan menjadi penasihat politik dan agama di Pasai bagi Sultan Iskandar Muda. Dia wafat tahun 1630 M. Dia satu angkatan dengan Abdulrauf Fansuri, tokoh lain inteletual Batak.<br />
<br />
Pada masa yang lalu daerah Singkil jauh dan sulit untuk dicapai atau didatangi oleh masyarakat / penduduk etnis Aceh dari daerah Utara. Hal ini disebabkan karena adanya kendala-kendala hubungan, keterikatan pada adat istiadat dan kendala lainnya yang menyebabkan perpindahan penduduk dari etnis Aceh ini menjadi sedikit. Kendala utama yang menjadi penghambat utama masuknya etnis Aceh ini adalah karena faktor keadaan alam Singkil pada masa lalu.<br />
<br />
Sebaliknya dari etnis Batak kendalanya lebih kecil, dan didorong untuk mendapat kehidupan yang lebih baik karena keterbatasan tanah suku (adat) yang ada di daerah asalnya yang menyebabkan lebih mudahnya mereka datang ke wilayah Singkil.<br />
<br />
Terjadinya perpindahan penduduk (migrasi) dari daerah wilayah Batak telah berlangsung sejak lama. Migrasi etnis Batak ini datang dengan cara berkelompok di suatu lokasi yang kemudian menjadi Huta atau Kota/Kampung. Tradisi etnis Batak, marga pertama yang membuka huta adalah yang menjadi penguasa daerah itu. Pendatang baru yang datang kemudian akan menempati daerah yang bertetangga dengan penduduk yang datang sebelumnya, sehingga tersusun suatu tatanan kemasyarakatan yang telah dihuni oleh masyarakat Batak di atas.<br />
<br />
Daerah yang telah ditempati diatas diatur oleh raja setempat, seperti Raja Penyusunan Bulung merupakan raja yang menguasai pemerintahan Huta, Raja Torbin Balok yang berkuasa di daerah tetangga Raja Penyusunan Bulung. Kedua kerajaan saling mengakui kekuasaan masing-masing, sampai akhirnya kerajaan-kerajaan ini mengembangkan kekuasaan ke daerah lain dan membuat sistem pemerintahan yang lebih teratur di daerah masing-masing.<br />
<br />
Pada tahun 1814, John Canning, seorang penyusup dan pegawai perusahaan Inggris berhasil memasuki Barus setelah sebelumnya perusahaan Inggris telah membuka kantor cabangnya di kota pelabuhan Natal. Canning diberi misi untuk memata-matai dan mengukur kekuatan pengusaha Aceh dan pengaruh Kesultanan Aceh di Barus. Menurut informasi orang-orang Eropa saat itu, pasukan Aceh telah ditempatkan secara temporer di Taruman, sebuah wilayah Barus perbatasan antara Kesultanan Barus dan Aceh. Wilayah Taruman itu mencakup Singkil sampai Meulaboh. Paska bercokolnya kembali Belanda, wilayah Taruman berhasil memproklamirkan diri menjadi Kesultanan Tarumon dengan sultan yang berasal dari Batak Singkil serta dengan pengakuan dari Aceh.<br />
<br />
<br />
MARGA-MARGA BATAK SINGKIL<br />
Secara psikologis penduduk etnis Batak (yang biasanya memakai marga di akhir namanya) dengan penduduk lainnya tidak memakai marga bergaul harmonis diantara sesama mereka. Karena marga itu sebuah nama, yang membedakan pemanggilan antara seseorang dengan lainnya. Banyak juga dari etnis Batak ini sudah tidak memakai marga, tetapi hanya menjadi pegangan dalam silsilah keturunan dan pergaulan sesama marganya.<br />
<br />
Marga-Marga Asli Batak Singkil diantaranya :<br />
- Kombih (Kumbi)<br />
- Ramin<br />
- Buluara<br />
- Palis<br />
- Melayu<br />
- Goci,<br />
- dll<br />
Merga Batak Pakpak Boang :<br />
- Sambo<br />
- Penarik<br />
- Seraan,<br />
- dll<br />
Disamping itu juga banyak marga Batak pendatang yang telah menjadi pengusung budaya Singkil, diantaranya :<br />
- Sinambela<br />
- Bakkara<br />
- Manik<br />
- Sigalingging<br />
- Mukkur<br />
- Sitorus<br />
- Pasaribu<br />
- Pardosi,<br />
-dll.<br />
<br />
<a href="http://www.facebook.com/topic.php?uid=87860003317&topic=11149">sumber</a><br />
<br />
sebagai tambahan marga Singkil yang mungkin berasal dari (batak) Pakpak al:<br />
1.Manik<br />
2.Bako<br />
3.Lingga<br />
4.Ujung<br />
5.Munthe<br />
6.Sulin<br />
7.Kembang<br />
8.Kesogihen<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-15008379586399293242009-10-29T11:12:00.000+07:002009-10-29T11:14:21.106+07:00Tempat Wisata di Pulau Banyak<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px;" src ="http://subulussalamkota.files.wordpress.com/2009/09/senja-di-sijago22.jpg?w=400&h=300">Pulau Banyak adalah nama salah satu Kecamatan dari 10 ( sepuluh ) kecamatan yang ada di Kabupaten Aceh Singkil, Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Jumlah Penduduknya lebih kurang 6.288 Jiwa dengan jumlah desa 7 (tujuh) desa, luas daerah 135 Km2 lebih kurang 6.17 % dari total luas Kabupaten Aceh Singkil dengan Ibu Kota nya Pulau Balai.<div class="fullpost"><br />Kecamatan Pulau Banyak berjarak 26 Mil laut dari Ibu Kota kabuapten Aceh Singkil sedangkan jarak Ke Ibu Kota Provinsi 710 Km + 26 Mil Laut. Untuk menuju ke Kecamatan Pulau banyak harus ditempuh dengan menggunakan Kapal Ferry atau Speed Boat yang selalu tersedia kapan pun dibutuhkan.<br /><br /><a href="http://subulussalamkota.wordpress.com/2009/09/13/tempat-wisata-di-pulau-banyak/">Mata pencaharian penduduk nya rata-rata nelayan karena Kecamatan Pulau banyak adalah sebuah pulau yang dikelilingi oleh lautan luas.</a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-66472935165801669352009-10-29T11:00:00.001+07:002017-03-20T13:48:13.661+07:00Rute Perjalanan Ke Subulussalam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIt5L9wmk25upQrtni-vWecBWxMfZinBYGQlp1bgGy_pRjFKChRv4_s3P0qntFKozorgqai6hhOBzQFZHtv8ZpthYa5wSWKDYLoY15X1LxwcIq6Sy1_T7ORC5PYqUJdjJbJETnOA/s1600/17413_10200867119858418_2104377595_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIt5L9wmk25upQrtni-vWecBWxMfZinBYGQlp1bgGy_pRjFKChRv4_s3P0qntFKozorgqai6hhOBzQFZHtv8ZpthYa5wSWKDYLoY15X1LxwcIq6Sy1_T7ORC5PYqUJdjJbJETnOA/s1600/17413_10200867119858418_2104377595_n.jpg" width="320" /></a></div>
1. Via Banda Aceh – Subulussalam. Jadi rute ini lewat kota Banda Aceh – Pidie – Meulaboh – Tapak Tuan – Subulussalam. Kendaraan yang tersedia adalah mobil umum jenis L300 dan waktu yang ditempuh bisa jadi lebih dari 14 jam .<br />
<div class="fullpost">
<br />
Rute yang harus kita lewati pun sangatlah berat dan antara Pide – Meulaboh jalannya banyak yang longsor. Perjalanan sangat tidak nyaman karena model L300 yang ada sangatlah sederhana. Bisa-bisa pantat kita terasa datar dari sebelumnya yang terasa sintal :p . namun, hal ini akan terasa menyenangkan jika kita memiliki kendaraan pribadi. Kita bisa sekaligus menikmati panorama pegunungan yang indah selama perjalanan.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiFlLLj6PtzudVtiv17sfdtALQcZq2aet7xdg_Dmz1xAIJcAdF-A5g1eKL2v2X86K4DGZrX5yS46kGx17yTlipK7cUw4CKNvIcXaC0b80YG7phJMKXITuttkInJCivXlcX7OorjzPK6HpSDZ8Tm26WnApTjpS0dCyZqqNNYoLourKlDeGGakLD9qbFtaw" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://subulussalamkota.files.wordpress.com/2008/07/lambang-kota-subulussalam.jpg" style="margin-top: 0px; width: 150px;" /></a>2. Naik Pesawat Via Banda Aceh – Singkil dan kemudian lewat darat Singkil – Subulussalam. Biasanya menggunakan pesawat kecil armada SMAC yang plesetannya itu Siap Mati Atau Cacat. Gara-gara rumor itu banyak orang yang enggan untuk menggunakan alternatif ini. Kabar Gembiranya adalah sudah ada armada baru yang akan mengantar kita ke sana dengan menggunakan pesawat baru dan kapasitasnya lebih banyak. kabar buruknya untuk rute singkil sementara belum di buka. nah dari bandara singkil menuju Kota Subulussalam cukup memakan kurang lebih satu jam.<br />
<br />
3. Alternatif ketiga adalah Via Banda Aceh – Medan – Subulussalam. Nah alternatif ini cukup terjangkau tapi cukup melelahkan juga. Pilihan ini di bagi dua yaitu ke medan dengan naik bus atau pesawat. Kalau ingin naik pesawat ya tergantung harga tiket juga apakah sedang ada promo atau tidak. kalau sedang ada promo maka tidak ada salahnya naik pesawat toh jatuh total biaya transportasinya hanya terpaut 100 – 150 ribu saja. Kalau ingin naik Bus Malam maka harga tiketnya pun bervariasi. Dari Bus Non Stop dengan susunan Kursi 2 – 1 (2 di sisi kanan dan satu di sisi kiri) yang harganya 200 ribu. Jenis ini cocok bagi anda yang ingin mengutamakan kenyamana dalam perjalanan dan tetap terjangkau. tapi kalau tiket pesawat masih di bawah 300 ribu lebih baik naik pesawat aja. Bus Malam Non STop yang biasa juga ada bahkan yang ekonomis pun ada sampai-sampai lutut anda tidak bisa bergerak. Nah rata-rata tiap Bus Sampai ke Medan pukul 7-8 pagi. Begitu sampai kamu bisa mandi-mandi dulu dan ganti baju. lalu meneruskan perjalanan dengan travel yang ada di sekitar jalan gajah mada Medan. Pilihannya banyak ada travel dengan menggunakan mobil Kijang Innova, KIA Prestigio, Kijang Kapsul, atau L 300. Nah saya sarankan naik Kijang Innova saja cukup 90 rb per orang. Karena perjalanan Medan – Subulussalam sangatlah berat. Selain karena kita akan mendaki gunung kondisi jalan di area sumatera utara sangatlah jelek. jadi siap-siap mabuk bagi kamu yang gampang mabuk dalam perjalanan. Kondisi jalan mulai bagus pas kita memasuki wilayah NAD ironis bukan?? oh ya waktu tempuhnya bisa antara 5-6 jam perjalanan.<br />
<br />
<a href="http://aang86.wordpress.com/2009/06/08/inside-subulussalam-part-1/">More</a></div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiFlLLj6PtzudVtiv17sfdtALQcZq2aet7xdg_Dmz1xAIJcAdF-A5g1eKL2v2X86K4DGZrX5yS46kGx17yTlipK7cUw4CKNvIcXaC0b80YG7phJMKXITuttkInJCivXlcX7OorjzPK6HpSDZ8Tm26WnApTjpS0dCyZqqNNYoLourKlDeGGakLD9qbFtaw" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiFlLLj6PtzudVtiv17sfdtALQcZq2aet7xdg_Dmz1xAIJcAdF-A5g1eKL2v2X86K4DGZrX5yS46kGx17yTlipK7cUw4CKNvIcXaC0b80YG7phJMKXITuttkInJCivXlcX7OorjzPK6HpSDZ8Tm26WnApTjpS0dCyZqqNNYoLourKlDeGGakLD9qbFtaw" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fsubulussalamkota.files.wordpress.com%2F2008%2F07%2Flambang-kota-subulussalam.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiFlLLj6PtzudVtiv17sfdtALQcZq2aet7xdg_Dmz1xAIJcAdF-A5g1eKL2v2X86K4DGZrX5yS46kGx17yTlipK7cUw4CKNvIcXaC0b80YG7phJMKXITuttkInJCivXlcX7OorjzPK6HpSDZ8Tm26WnApTjpS0dCyZqqNNYoLourKlDeGGakLD9qbFtaw" -->Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-42248278754197966552009-10-29T10:52:00.000+07:002009-10-29T10:54:55.596+07:00Ada Singkil Di Filipina<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px;" src ="http://readingcities.com/images/uploads/RT-singkil.jpg">Color Carnival: Singkil, a Muslim Dance<br /><br />A big part of our cultural heritage is a rich hodgepodge of dances. Mindanao, which is the third major island in the archipelago, and is home to the largest cultural minority in the country, the Muslims, is host to many of these captivating dances.<div class="fullpost"><br />Their dances are famous for royalty and enchanting beauty.<br /><br />Below are pictures of SINGKIL, a dance of the Maranao tribe, which originates from Lanao, Mindanao. There's this epic about a princess who was caught in an earthquake in the middle of the forest. The person behind her is her slave. The person holding an umbrella is a waiting lady. She is rescued by a prince after a long ordeal.<br /><br />Singkil derives its name from the bells on her ankles. The criss-crossing bamboos represent the falling trees.<br /><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px;" src ="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhlgpixTmHTCl07n8IQ8yg6llpVgmydzpmOHbcshtrWzpITVNf9mwltEYv9erGLDEhk2ll4NfwTXgPC9fhd7tafAUpaHeaEvPQdXvi0cPv2YC4BGiUmjaldfq4aRasLTozj_Dug/s400/singki37.jpg"><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px;" src ="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHd_WOQ_UiopF6MJSCkCx4hbAl0p7mi31S06gR9fEAxCMTHWAisxSaCUpdBLZrfwLDAFqE_jzWTX8Jg4SE2lcZ1HR3vaV1pXIZmKK_re0eVfo5FZNGC3R25tr2oGD2waJvXAvq5w/s400/singki40.jpg"><br /><br />Dancers wear a solemn face and keep a dignified pose during the dance, and proceed from a slow to a faster tempo, as witnessed from the movements of the apir, or fans, which signify the winds. To this day, royal princesses in the Sulu Archipelago are required to learn this elegant and noble dance.<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-89267649509993666772009-05-26T08:43:00.000+07:002016-12-16T17:08:24.054+07:00Jugun Iunfu, Romusha dan Penderitaan Indonesia Di Bawah Penjajahan Jepang<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaPaQLA7kwdjdGZXPA_acr84RzhGbBboL7jfoaIPLiQtajhMGxtpVcdM6gvPgAZVJb8WuPZ8CZmxGRLSNFADeaH3JJRzTKv4iHgZeq6MlSAEGE_FtjxF_UAbHyGrERug8pv2j/s1600/jugun-ianfu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaPaQLA7kwdjdGZXPA_acr84RzhGbBboL7jfoaIPLiQtajhMGxtpVcdM6gvPgAZVJb8WuPZ8CZmxGRLSNFADeaH3JJRzTKv4iHgZeq6MlSAEGE_FtjxF_UAbHyGrERug8pv2j/s1600/jugun-ianfu.jpg" width="320" /></a></div>
Jugun ianfu (従軍慰安婦) adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada wanita (bahasa Inggris comfort women) yang menjadi korban dalam perbudakan seks selama Perang Dunia II di koloni Jepang dan wilayah perang. Jugun ianfu merupakan wanita yang dipaksa untuk menjadi pemuas kebutuhan seksual tentara Jepang yang ada di Indonesia dan juga di negara-negara jajahan Jepang lainnya pada kurun waktu tahun 1942-1945.<br />
<br />
Menurut riset oleh Dr. Hirofumi Hayashi, seorang profesor di Universitas Kanto Gakuin, jugun ianfu termasuk orang Jepang, Korea, Tiongkok, Malaya (Malaysia dan Singapura), Thailand, Filipina, Indonesia, Myanmar, Vietnam, Indo, orang Eropa di beberapa daerah kolonial (Inggris, Belanda, Perancis, Portugis), dan penduduk kepulauan Pasifik. Jumlah perkiraan dari jugun ianfu ini pada saat perang, berkisar antara 20.000 dan 30.000. Pengakuan dari beberapa jugun ianfu yang masih hidup jumlah ini sepertinya berada di batas atas dari angka di atas.<br />
<br />
Kebanyakan rumah bordilnya berada di pangkalan militer Jepang, namun dijalankan oleh penduduk setempat, bukan militer Jepang. Menurut riset Dr. Ikuhika Hata, seorang profesor di Universitas Nihon. Orang Jepang yang menjadi jugun ianfu ini sekitar 40%, Korea 20%, Tionghoa 10%. Dan 30% sisanya dari kelompok lain.<br />
<br />
Lihat foto-foto <a href="http://sultanbatak.blogspot.com/2009/05/romusa-saat-jepang-membantai-nenek.html">di sini</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-38586740.post-26709322510426027792007-07-19T22:47:00.000+07:002007-07-20T00:05:20.837+07:00Denjaka Imbangi Navy Seal<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pHXdBtnfOFFuFHlhBVYoE60TmRcHmZg0wDh_rk1ztev30TKjT5rLfR6MKdCuVGkOgC0zbbzpBSgwWj0D2Ybrz3I1AKYSrVcuPbSA3HXsYlwHoprHZuNiyk3g8UxTkNDTiS8O/s1600-h/denjaka.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pHXdBtnfOFFuFHlhBVYoE60TmRcHmZg0wDh_rk1ztev30TKjT5rLfR6MKdCuVGkOgC0zbbzpBSgwWj0D2Ybrz3I1AKYSrVcuPbSA3HXsYlwHoprHZuNiyk3g8UxTkNDTiS8O/s400/denjaka.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088953443824955042" /></a><br />Menelusuri sejarah Detasemen Jala Mangkara (Denjaka), bermula pada 4 Nopember 1982, ketika KSAL membentuk organisasi tugas dengan nama Pasukan Khusus AL (Pasusla). Keberadaan Pasusla didesak oleh kebutuhan akan adanya pasukan khusus TNI AL guna menanggulangi segala bentuk ancaman aspek laut. Seperti terorisme, sabotase, dan ancaman lainnya.<br /><br />Pada tahap pertama, direkrut 70 personel dari Intai Amfibi (Taifib) dan Pasukan Katak (Paska). Komando dan pengendalian pembinaan di bawah Panglima Armada Barat dengan asistensi Komandan Korps Marinir. KSAL bertindak selaku pengendali operasional. Markas ditetapkan di Mako Armabar.<br /><span class="fullpost"><br />Melihat perkembangan dan kebutuhan satuan khusus ini, KSAL menyurati Panglima TNI yang isinya berkisar keinginan membentuk Detasemen Jala Mangkara. Panglima ABRI menyetujui dan sejak itu (13-11-1984), Denjaka menjadi satuan Antiteror Aspek Laut. Merunut keputusan KSAL, Denjaka adalah komando pelaksana Kormar yang mempunyai tugas pokok melaksanakan pembinaan kemampuan dan kekuatan dalam rangka melaksanakan operasi antiteror, antisabotase, dan klandesten aspek laut atas perintah Panglima TNI.<br /><br />Pola rekrutmen Denjaka dimulai sejak pendidikan para dan komando. Selangkah sebelum masuk ke Denjaka, prajurit terpilih mesti sudah berkualifikasi Intai Amfibi. Dalam menjalankan aksinya, satuan khusus ini dapat digerakkan menuju sasaran baik lewat permukaan/bawah laut maupun lewat udara. TNI AL masih memiliki satu pasukan khusus lagi, yaitu Komando Pasukan Katak (Kopaska). Kedua satuan pernah beberapa kali melakukan latihan gabungan dengan US Navy SEAL. <br /><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com